Haiku 73: La sabiduría de las aves

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El pajarito
dice que te robaste
las elecciones.

***
[Ilustración: Santana].

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Haiku 72: Maduro y el vaticinio bolivariano

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¿El pajarito
te dijo que perdiste
las elecciones?

***
[Ilustración: Santana].

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Diálogo entre Jay-Z y cualquier cubano

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—Yo soy un hombre complejo,
de aquí, de la Gran Manzana,
y por eso fui a La Habana
con Beyoncé y mi cortejo.
—Tú lo que eres un pendejo:
te encantan la pacotilla,
la homofobia y la rencilla.
—Vivo feliz con mi tara,
pues soy como el Che Guevara:
el más matón de la villa.

***
[Ilustración: Guamá].

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Batman y Robin consideran la cosa sociocultural y política de Cuba y Venezuela

Acabo de descubrir esta página en la que se puede subtitular, entre varias opciones, el recuadro en el que Batman abofetea a Robin. Como el día es lluvioso y gris, voy a ver si un poco de colorido bolivariano lo arregla.

Aquí va lo que en realidad aconteció en ese momento tenso de la pareja de enmascarados.

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Plegaria bolivariana

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Vuela libre como el viento,
Comandante Pajarito.
Ve volando al infinito,
y líbranos del tormento
de servir de experimento
a las revistas de ciencia.
No nos pidas más paciencia,
ni más fe bolivariana.
Sospechamos que en La Habana
vendiste la presidencia.

***
[Foto: Luis Acosta (AFP)].

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La dieta cubana y la política del hambre

Del refranero, por Garrincha

Hoy no me hizo falta tomar el café matutino. Me despertaron par de artículos sobre la profunda crisis socioeconómica de Cuba, que se agudizara a principios de los años noventa con el desplome del bloque socialista. Aquello que los campeones del eufemismo denominaron “Periodo Especial”. Uno de los textos, en español, fue publicado por esa tierna filial del Granma que suele ser El País; el otro, en inglés, apareció en The Independent.

Ambos están basados en un estudio que publicó hoy el British Medical Journal. ¿Y de qué tratan? Del hambre. Pero no de la infamia de hambrear a una población. Faltaría más. Del hambre como paliativo contra la obesidad. La tesis que los une es sencilla: mientras comíamos col como aperitivo, plato fuerte y postre —la primera persona del plural es adrede: lo viví en carne propia—, les hacíamos un favor a los nutricionistas y cardiólogos del primer mundo, quienes luego gritarían a los cuatro vientos que a menor peso corporal, menor la mortalidad cardiovascular. “Un ejemplo de libro de texto en la vida real”, declara un científico español que no fue parte del “experimento”, aunque lo que quiere decir es: “se morían de hambre, pero no del corazón”.

Resulta que cuando los cubanos se desmayaban en sus bicicletas o los consumía la polineuritis o fallecían por falta de alimentos, esto era parte de un plan a largo plazo: demostrar al British Medical Journal, a la prensa internacional —y a todo el orbe— que si les quitan la comida y el transporte a la población, las tallas de los pantalones de damas y caballeros reducen drásticamente. Uno no puede menos que preguntarse por qué no recomiendan también la bulimia y la anorexia.

Aunque los separa el idioma, ambos artículos tienen en común el desprecio por el pueblo cubano, y recuerdan uno de los grandes logros del totalitarismo tropical: los hermanos Castro no solo han creado un parque temático para que quienes aman las utopías a distancia tengan a la isla como punto de referencia y sitio de visita; antes que eso, han hecho de Cuba un laboratorio gigantesco en el que cada ser humano es un conejillo de Indias.

***
[Ilustración: Santana].

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Cuba, la alegría ya viene

He aquí cómo invirtieron sus quince minutos en la televisión nacional los demócratas chilenos en 1988, cuando se llevó a las urnas la continuidad del dictador Augusto Pinochet. Presten particular atención a las palabras de Patricio Aylwin, el entonces presidente del Partido Demócrata Cristiano y vocero de los partidos concertados por el NO. Aylwin comienza a hablar en el minuto 6:09 y concluye en el 9:23. Inicia su intervención diciendo: «Los demócratas trabajamos a la luz del día», y le bastan menos de cuatro minutos para presentar una alternativa infinitamente más atractiva que la perpetuidad del golpista.

Quienes no lo hayan hecho al escucharlo la primera vez, regresen al minuto 6:09 y cada vez que Aylwin mencione Chile o Pinochet, reemplacen país y tirano por Cuba y Castro. El mejor botón de muestra lo forman tres oraciones seguidas que fluyen como el agua río abajo: «Chile nos pertenece a todos. No hay chilenos de más. Todos tenemos derecho a participar». Pero hay otros tantos paralelos. De hecho, todo su discurso es transferible a la situación cubana actual, con la diferencia de que el totalitarismo cubano no ha convocado al plebiscito.

Habrá que seguir empujando el muro. Hay una luz al final del túnel. Y no es New Jersey.

Ya que hablamos de sustituir, en el estribillo de la canción, canten: «Cuba, la alegría ya viene». Y acúsenme de optimista.

H/T: Enrisco.

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Arte de protesta “Némesis” honra a Oswaldo Payá y Harold Cepero

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Comunicado de prensa de Archivo Cuba

7 de abril de 2013, ciudad de New York.

Anoche, el artista Geandy Pavón exhibió su “Némesis” más reciente en la fachada del edificio de la Misión de Cuba ante Naciones Unidas, ubicando en 315 Avenida Lexington de Nueva York.

En la mitología griega, “némesis” representa la justicia divina y su memoria persecutoria. La novedosa forma de arte de protesta consiste en la proyección digital de imágenes en edificios que ocupan oficinas del gobierno cubano. Pavón “impone la cara de la víctima en el asesino usando la luz como analogía de verdad, razón y justicia.”

Se dedicó la obra de la noche del sábado a Oswaldo Payá y Harold Cepero. Payá, de 60 años, fundó un movimiento pacífico para la democracia y muchos lo consideraban el principal líder opositor de Cuba (ver www.OswaldoPaya.org). Cepero, de 32 años, era activista del mismo grupo. Ambos fallecieron el 22 de julio de 2012 en lo que el gobierno cubano informó como un accidente del auto en que viajaban con dos extranjeros. Sin embargo, según se supo y corroboró el conductor, un vehículo que los perseguía causó el choque. Parece que los dos cubanos sobrevivieron el siniestro y luego murieron por causas que no se han podido verificar. The Washington Post y The Wall Street Journal, entre otros, han informado sobre el caso.

La protesta artística coincidió con la visita a Nueva York de dos de los hijos de Payá, Rosa María y Oswaldo hijo, quienes fueron invitados a presenciarla. (Ver el video de Némesis Payá-Cepero). Rosa María, de 24 años, lleva varias semanas de gira internacional solicitando una investigación independiente de las muertes.

Pavón lanzó Némesis en marzo del 2010 ante el mismo edificio de la Misión de Cuba con la imagen de Orlando Zapata, preso de conciencia cubano que falleció en huelga de hambre en febrero del 2010. Desde entonces ha realizado su obra en Barcelona, Madrid, Washington, DC, y varias veces en la ciudad de Nueva York. En mayo del 2011, proyectó la imagen del artista disidente chino Ai Weiwei ante el consulado de China en Nueva York.

Geandy Pavón nació en Cuba y se graduó de la Escuela Nacional de Artes Plásticas en la Habana. Formó parte del grupo independiente “La Campana”, fundado en 1988 para producir arte contestatario por la falta de libertad en la sociedad cubana. Exiliado desde 1996, vive en New Jersey. Se puede encontrar su obra en colecciones públicas y privadas de México, Cuba, y los Estados Unidos. (Ver www.geandypavon.com).

Archivo Cuba produjo un informe poco después de las muertes de Payá y Cepero y ha exigido una investigación internacional. Asimismo elaboró un informe sobre “Accidentes extraños y muertes misteriosas. (Ver http://www.ArchivoCuba.org, Informes y Notas de Prensa).

*Ver documento en formato pdf en www.ArchivoCuba.org (Notas de prensa) y la traducción al inglés en la página en inglés (www.CubaArchive.org – Alerts & Releases).

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Némesis: Oswaldo Payá y Harold Cepero (trailer)

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Proyecto “Némesis”, en honor a Oswaldo Payá y Harold Cepero

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Ayer, 6 de abril de 2013, a las 8:30 PM, el artista cubano Geandy Pavón proyectó la imagen de los difuntos opositores cubanos Oswaldo Payá y Harold Cepero sobre la fachada de la Misión de Cuba ante las Naciones Unidas. Este performance es parte de su proyecto “Némesis”, en el que Pavón imprime en las paredes de consulados y embajadas del régimen cubano —esto es, en la piel del victimario— las efigies de las víctimas.

El “Némesis” de anoche fue particularmente conmovedor pues contaba con la presencia de los hermanos Rosa María y Oswaldo Payá, hijos del líder del Movimiento Cristiano Liberación, quien falleciera junto a su colaborador y amigo Harold Cepero en un accidente que muchos consideramos asesinato de estado. También participó el escritor y activista Regis Iglesias, quien fuera sentenciado durante la razia de la Primavera Negra de 2003 a 18 años de prisión por incurrir en dos delitos que el totalitarismo cubano no perdona: pensar por cabeza propia, y recaudar firmas para el Proyecto Varela, una iniciativa pacífica que impulsa la democracia en la isla.

En un momento de la noche, después de darle mi pésame y antes de que nos tomaran una foto en la que formamos con la mano la L de esa libertad por la que murió su padre, felicité a Rosa María Payá por su desempeño durante esta gira en la que busca apoyo internacional para esclarecer el accidente que cobró las vidas de su padre y su amigo. Me había impresionado mucho su tono y su mensaje, y se lo dije. Su respuesta me hizo admirarla aún más: «Solo estoy diciendo la verdad».

La joven Payá ha salido al mundo con su verdad a cuestas. Quiere aclarar ese capítulo turbio de la historia nacional más reciente en el que dos activistas cubanos perdieran la vida, un político sueco perdiera la memoria y un político español sirviera de chivo expiatorio. Y en esa búsqueda, ha dado con Pavón y su proyecto iluminado literal y figuradamente. Anoche, juntos, arrojaron algo de luz sobre la larga y oscura noche del castrismo.

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Bucólica Bolivariana

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Ya llegó la primavera
con su luz y con sus flores,
llenando el campo de olores,
alegrando la pradera,
esperanzando al que espera,
dándole fuerza al cansado…
Es una ninfa en el prado
que despierta lo marchito,
y el trinar del pajarito
es Chávez que ha regresado.

***
[Imagen: Sandro Boticelli].

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Puff 3 (o El hombre en el banco)

Por Ernesto Ariel Suárez

Exilio, por Garrincha

En el banco, tratando de regular su respiración entrecortada, volvió a preguntarse qué carajo hacía allí. ¿Cómo podía haber olvidado aquel calor infernal, aquella humedad sofocante, los insectos, los hedores?

Había llegado buscando a un hombre.

Había llegado buscando a un hombre a quien una vez conoció o pensó conocer.

Había llegado buscando a un hombre a quien había amado o al menos eso se había repetido todos estos años en las largas noches depresivas después de cada relación fallida. Él sí le había amado. Estaba además seguro de que él aún le amaría si volvieran a encontrarse en la misma ciudad y el mismo barrio.

Encontró lo que encuentran todos: lo mismo con más arrugas, churre, tizne y un poquito de pintura nueva aquí o allá escondiendo las cicatrices del cemento. Descubrió nuevos hombres nuevos y en dos días los vio a ellos también partir, partirse, mutar, ahuecarse y seguir la marcha. Se aburrió muy pronto de sus pieles y sus sonrisas rotas y sus colores subidos. Estos nuevos hombres nuevos eran hermosos, pero no eran su hombre y al darse cuenta de ello, en un momento de rabia, maldijo entre dientes a Saint-Exupéry.

«Ya ves, le va muy bien en Italia. Revalidó su título de enfermero y su ‘amigo’ lo ha ayudado muchísimo», le dijo la madre del amante mientras le enseñaba fotos de aquel alguien a quien había llegado buscando. Se le veía sonriente, al menos en apariencia sinceramente feliz y en algunas, junto a un señor de rostro afable y mucho mayor. Se sintió extrañamente feliz, reivindicado y esperanzado. El desamor les unía en la distancia y quizá les uniría en la cercanía. Luego vino, sin embargo, la estocada más trapera. El señor mayor no era el ‘amigo’ del antiguo amante, solamente un amigo de verdad. El amante de su amante era joven, más joven que él, mejor parecido y un hombre de éxito.

El asidero se rompió y volvió a contemplar el mundo desde el fondo del abismo.

Se fue a caminar por las ruinas de su infancia y sin darse cuenta casi encendió un cigarrillo que como de la nada apareció entre sus dedos. Lo tiró al suelo con asco porque de todos sus vicios, sus tantos vicios, fumar nunca fue uno.

A media cuadra, jadeante, se encontró el parque. Allí estaba antes aquel derrumbe en donde entre mierda y pestilencia había sido amado o al menos poseído, penetrado, besado; es decir, lo mismo o casi.

¿Quién le hubiese podido decir que tantos años después aquí habría un parque? Pensó entonces en lo equivocados que estaban aquellos que decían que nada cambiaba en ese país. La prueba era este parque, nuevo, limpio, con un banco (¡un banco en este barrio!).

Se sentó a recuperar el aliento entre tanta humedad asfixiante y allí le asaltaron a la vez los recuerdos y las caricias, las caricias de hace tantos años y las que había evocado muchas veces en solitario. Se sintió otra vez adolescente y a la vez invadido por algo que no quiso detenerse a descubrir. Le bastaban las caricias del amante que continuaban ahora navegando los mismos lugares de antes, pero con una energía nueva, metamórfica y casi feroz.

La noche pasó.

En la mañana, mientras el sol trataba de superar las ruinas, un adolescente pasó, como cada domingo, medio ebrio aún y oliendo a piel extranjera, por el solar yermo a media cuadra de su casa.

Casi le sorprende el montículo nuevo, que de la noche a la mañana había aparecido en el terreno, baldío desde hacía tanto. Casi, porque al detenerse a mirar se encontró con el rostro de su tío mirándole sonriente junto a su novio desde la fotografía abandonada en el suelo. La recogió para llevársela a su madre y ya no miró más aquella lomita de polvo que comenzaba a esparcirse con la brisa quejumbrosa de la mañana.

***
[Ilustración: Garrincha].

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Puse el texto de la contraportada de Los culpables en Wordle…

Wordle: Los culpables

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Epifanía bolivariana

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¿Vino quizá del futuro
ese pobre pajarito
bolivariano y marchito
que se reveló a Maduro?
¿Era Chávez el zamuro
que señaló el derrotero
del socialismo rumbero?
¿Para enredar el entuerto
se hizo pasar por el muerto?
¡Pájaro de mal agüero!

***
[Ilustración: Garrincha].

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La gestión de la marca Chávez (y el racismo)

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Una lectora me comenta su incomodidad con la décima anterior pues en la mención a las sandalias (supuestamente indígenas) que calza el difunto bolivariano, creyó notar una veta de racismo. Me dice que en este mundo «hay billones de personas que usan cierto modo de calzado que deja al descubierto el dedo gordo y el calcañal». Me consta. Soy una de ellas.

Aclaro que al mencionar lo del calcañal y el dedo gordo del espectro no estoy emitiendo un juicio de valor. Es una observación, que está a la vista de cualquiera que mire el video. Destaco ese detalle pues este es, obviamente, un video oficial, hecho por el chavismo, para seguir vendiendo la marca Chávez. Quienes controlan la marca, en esta ocasión, han hecho al golpista ascender a esa noción infantiloide de la “gloria revolucionaria”; pero “le ponen los pies en la tierra”, con un calzado autóctono, para que siga siendo un santo (de origen) popular. No repararon en que las sandalias contrastan con el chándal capitalista. Pero tampoco hay que pedirles mucho. Fíjense que votaron por Chávez.

Otra obviedad: ese calzado no lo está usando el difunto. Se lo han puesto quienes administran su brand: “marketing revolucionario” puro y duro.

Colofón: de más está decir, pero lo digo, que condeno cualquier forma de racismo.

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