Nadie escuchaba (y todavía muchos no quieren escuchar)

Mira el documental aquí.

H/T: Niurkita Palomino.

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Averhoff et al en Miami

Jazz calle ocho

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Esto es personal

Jama y Libertad

Juan Carlos González Marcos, alias Pánfilo, habló frente a una cámara durante un minuto y 21 segundos. El clip se hizo popular en Youtube. Pánfilo estaba borracho. Y tenía hambre. Y gritó su verdad, que es la verdad del pueblo cubano: “¡Aquí lo que hace falta es “jama”!”. Y como si quisiera evitar que los futuros espectadores se preguntaran “¿dónde es aquí?”, afirmó categóricamente: “¡Te lo está diciendo Pánfilo en Cuba!”.

El hombre no pidió libertad de expresión. La ejerció. Pero eso es un crimen en la isla. La consecuencia: el régimen de los hermanos Castro lo ha sentenciado a dos años en prisión.

No podemos permitir que esa injusticia, que es a la vez un acto de intimidación al pueblo cubano, quede impune. De tal suerte, surge la campaña “Jama y Libertad”.

Así que, ya sabes, si te gusta expresarte libremente: esto es personal. ¡Esto es contigo! Basta ya de opciones redundantes. Ni patria ni muerte. ¡Jama y Libertad!

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¿Qué es lo que quiere la gente?

Alexis Romay y Ada Baisre

¿Que dónde se puede ver el video? Si la respuesta está clarita, clarita: en la página de la campaña “Jama y Libertad”.

(Esto es un adelanto, amigos. La página de “Jama y Libertad”estará disponible en par de horas… ¡Allá nos vemos!).

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Este 26: ¡Jama y Libertad!

El texto que sigue ―que suscribo en su totalidad― aparece en el blog del poeta Jorge Salcedo.

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Hemos pospuesto la salida de la campaña solidaria con «Pánfilo» y por la libertad de expresión en Cuba hasta el próximo miércoles 26 de agosto. Ésta es la noticia, en resumen. Los preparativos marchan bien y hasta el momento hay un equipo de nueve personas trabajando directamente en los detalles. Artistas gráficos, músicos, escritores. Pero el volumen de trabajo es mucho para sacarlo en tres días, y hacerlo bien.

Quiero recordar aquí que el elemento fundamental de la campaña no será nada de lo que hagamos nosotros en estos preparativos, sino los materiales audiovisuales que cada uno de ustedes esté dispuesto a aportar documentando una acción propia, individual o colectiva, que sea al mismo tiempo una manifestación de solidaridad personal con Pánfilo y un ejercicio público de nuestro derecho a la libertad de expresión.

A los actores, artistas, músicos, escritores, fotógrafos, intelectuales, videógrafos, periodistas, animadores, académicos y cineastas cubanos, a todos aquellos que viven profesionalmente ejerciendo la libertad de expresión, les ponemos la invitación en la mano. Varios ya han respondido para que contemos con ellos, y unos pocos nos han hecho llegar sus materiales. Tocaremos a a la puerta de todos.

Pero que nadie se intimide ante la cámara (¡asere, graba ahí!) ni interprete esta campaña como iniciativa «artística». Esta campaña es política y va dirigida a todos, profesionales o no de algún medio de expresión.

Pueden enviarnos sus fotos, videos, grabaciones, animaciones y cualquier otro material documentando su acción solidaria con Pánfilo y por la libertad de expresión en Cuba a jamaylibertad@gmail.com. Agrégenle una ficha mínima con título, autor, fecha, ciudad. Ese será el formato. Tenemos canal en YouTube, sitios en Flickr, Twitter y Facebook para difundir las obras creadas para la campaña.

Y tú, blogero cubano: ¡empínate y crece!… Porque ya es hora. Lo cierto es que muchos de ustedes, dentro y fuera de Cuba, nos han hecho llegar por escrito su apoyo para la campaña. Más cierto aún es que todos, absolutamente todos, están invitados a participar.

El sitio de la campaña será jamaylibertad.com y estará disponible este miércoles, 26 de agosto.

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Apuntes sobre el diálogo (entre Juanes y Pánfilo)

JUANES Y PANFILO—Yo quiero un concierto blanco…
—¡Tú lo que eres un racista!
—Soy de la paz el artista.
—¿Le cantarías a Franco?
—Tengo una cuenta en el banco…
—Y yo tengo hambre en La Habana.
—La buena música hermana.
—Ya lo dijiste: ¡la buena!
—Tu situación me da pena.
—Tu postura es cortesana.

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Oda a Juanes, con la rima y la métrica (y otros lugares comunes) de Pablo Neruda

Me gustas cuando callas porque estás como ausente,
y no te oigo de lejos y tu voz no me toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
al cantar por la paz… ¡y por la vida loca!

¿Eso es de Ricky Martin? Que lo tuyo es el alma
y empapar a la prensa con trivial letanía.
Cantante de las cosas que abogan por la calma,
¿cantarás en La Habana el “Oh, melancolía”?

Me gustas cuando callas y estás como distante.
Y estás como quejándote, malherido tu orgullo.
¿Cantarás en la Plaza ante el vil Comandante?
Déjame que me limpie con el silencio tuyo.

Déjame que te hable también de tu silencio,
claro como una lámpara, simple como un anillo.
Calladito te quedas en la plaza sitiada,
tu silencio se acopla a la hoz y al martillo.

Me gustas cuando callas porque estás como ausente:
tus canciones no suenan en mi radio desierto.
Una palabra entonces, una postura bastan:
No te olvides de Pánfilo ¡y suspende el concierto!

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Jama y Libertad (2)

jama y libertad

Desde las calendas griegas, el hombre intenta contar e interpretar la historia, y para conseguirlo investiga, busca información, observa, hace estudios. Poetas, filósofos, periodistas, cineastas, ensayistas, analistas, arman sus largas disertaciones, acuden al análisis, construyen sus discursos tratando de desentrañar cada fenómeno. Y no es que trabajen en vano. ni que sus esfuerzos sean por gusto; sino que, históricamente, un largo discurso queda resumido en una frase, concentrado en una sola palabra que expresa el sentimiento de una generación, de una época. “Libertad” fue el grito de los franceses revolucionarios en la toma de La Bastilla. “Al machete” fue la expresión de la caballería mambisa en sus enfrentamientos con los españoles. Pánfilo, que alguna vez fue hombre de mar y hoy cumple prisión en la Isla, encuentra la palabra exacta en el argot abacuá, el vocablo que resume, simboliza y desentraña el misterio de la llamada revolución cubana. Pánfilo hace historia y estremece al mundo con su voz popular, cuando grita “aquí lo que hace falta es jama”.

Rebeca Ulloa
Miami

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Jama y Libertad

Reproduzco una iniciativa ―que suscribo en su totalidad― del poeta Jorge Salcedo. Recomiendo a los lectores que cualquier sugerencia que tengan la dejen en el blog de Salcedo,  para que estén todas en un mismo sitio y evitar que se vayan a traspapelar en Belascoaín y Neptuno.

***

Preparativos de Campaña

Lo que sigue a continuación es un esbozo de Propuesta abierta a ser discutida y re-formulada por quienes quieran participar, muy especialmente la comunidad de blogeros cubanos, dentro y fuera de Cuba. La intención es diseñar una Campaña que responda adecuadamente a la injusta condena de Pánfilo y al acto de intimidación colectiva cifrado en esa condena.
Agradezco de antemano las sugerencias y la difusión del proyecto, y el apoyo de Enrique del Risco y Alexis Romay, quienes han colaborado conmigo en la elaboración del mismo.

Jama y Libertad

Juan Carlos González Marco, alias Pánfilo, fue condenado en La Habana a dos años de prisión. Su delito no fue, como pretendió el tribunal, estar diez años sin trabajo o ser un peligro social, sino haber dado un testimonio efectivo sobre la crítica escasez de alimentos que vive Cuba hoy.

Es cierto que la escasez de alimentos ha sido un mal endémico en nuestro país durante los últimos 50 años. También es cierto que muchos cubanos han llegado a pasar hambre en épocas recientes. Pero el problema de Cuba no es, nunca ha sido el hambre. El problema de Cuba es que sus ciudadanos no pueden hablar del hambre ni de ningún otro aspecto de sus condiciones de vida de manera pública y honesta.

Cuba necesita jama y necesita libertad. La libertad no es un lujo que uno se da cuando hay jama. La libertad es la posibilidad de producir y consumir jama, y todo lo demás. Es imposible resolver la escasez de comida o cualquier otro problema si la sociedad no puede ni siquiera expresarlos y proponer sin temor sus posibles soluciones.

Lanzamos esta campaña por la libertad de Pánfilo asumiendo en ella también la defensa de los cubanos a expresarnos libremente sobre nuestra situación. Pánfilo lo hizo frente a una cámara en estado de embriaguez. Nosotros vamos a hacerlo con suficiente sobriedad en todos los lugares públicos, dentro y fuera de la isla.

Podríamos nuevamente recoger firmas, protestar o recabar la solidaridad de la opinión pública internacional. Todo ello es necesario, pero sentimos que este acto de intimidación del gobierno también precisa otra respuesta. Por eso hacemos un llamado a todos los cubanos a realizar una acción pública, individual o colectiva, reclamando la libertad de Pánfilo. Ese acto será en sí mismo la mejor forma de reclamar el derecho de los cubanos a la libertad de expresión.

Que cada cual elija su estrategia de acción y el mejor modo de documentarla. Nuestra campaña va a ser un testimonio de la solidaridad de los cubanos frente a la injusticia y de nuestra decisión a no dejarnos intimidar.

De manera paralela, vamos a hacer una colecta benéfica para ayudar a Bertha Marco, la anciana madre de Pánfilo. Este es un acto humanitario, sin motivaciones políticas. La colecta se realizará habilitando una cuenta en PayPal o MoneyBookers a nombre de una persona cuyo nombre haremos público próximamente y haciendo entrega del dinero a la madre de Pánfilo, ya sea personalmente o a través de una transferencia electrónica.

La campaña dará inicio el próximo 24 de agosto. Las fotos, videos, grabaciones y demás materiales que documenten la acción pública, los pueden enviar a jamaylibertad@gmail.com.

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Mano: Máxima acción no violenta opositora

Comunicado de prensa
Contacto: Magdelivia Hidalgo
305-801-3548

Por Belinda Salas Tapanes

manoLA HABANA. MANO: MAXIMA ACCION NO VIOLENTA OPOSITORA, por parte de la oposición interna, como vehículo para fortalecer el rol del Movimiento Cívico Independiente en el escenario político cubano. MANO es un proyecto que busca ir más allá del ejercicio retórico, presentando una plataforma concreta de trabajo con demandas específicas y ajustadas a las necesidades concretas de los cubanos, junto a reclamos de principios democráticos fundamentales, bajo un símbolo fácilmente reconocible capaz de impactar la imaginación popular.

En este documento esbozamos los elementos fundamentales de MANO, así como la visión estratégica de este concepto.

MANO consta de 5 reclamos básicos, utilizando el símbolo de los 5 dedos de una mano.

A partir de intercambio entre varios activistas dentro de la Isla, así como análisis de estudios de campo, encuestas y trabajos académicos publicados recientemente sobre la sociedad cubana, estimamos que los 5 dedos de MANO podrían ser:

1- Libertad Económica
2- Libertad de Movimiento
3- Libertad de Expresión
4- Libertad para los Presos Políticos.
5- Libertad para la Propiedad privada

Debido a que MANO pretende ser un instrumento para trabajar con el cubano de a pie, en busca de la base popular que necesita el Movimiento Cívico Independiente para proyectarse con fuerza dentro de Cuba, estos reclamos no pueden presentarse de forma abstracta o bajo expresiones puramente políticas.

Como se sabe, el llamado cubano de a pie, está saturado de discurso político y no va a interesarse por asuntos presentados como “teque”. Por esta razón, una forma atractiva de presentar los 5 reclamos que constituyen los dedos de MANO sería:

1- Libertad Económica. Esta demanda ya tiene forma popular en la campaña “Con la Misma Moneda”, que presenta un formato y plataforma de lucha en concordancia con necesidades reales e inmediatas de la población.

La idea es que el Movimiento se vaya anotando pequeñas victorias para demostrar al pueblo que es posible vencer al régimen, y de ahí ir pasando a reclamos superiores.

2- Libertad de Movimiento. Fin de los permisos de salida y entrada al país, así como la eliminación de los permisos que se requieren a los cubanos de provincias para residir en La Habana u otras ciudades. Campaña “Ésta es mi Tierra”.

Es importante entender que es posible que el régimen se vea por conveniencia forzado a asumir estos cambios, y esto le permitiría al Movimiento Cívico mostrarse ante la población como una fuerza capaz de generar avances concretos y visibles.

3- Libertad de Expresión. Campaña de libre acceso al Internet para todos los cubanos, algo que podría generar un apoyo a nivel mundial, especialmente entre la juventud. : Campaña “R volución”, ó ” volución”.

4- Libertad para los Presos Políticos. Esta demanda ya tiene forma y está arraigada en la imaginación popular por medio de las Damas de Blanco y familiares de todos los presos politicos.

Cualquier liberación de presos, aunque sea parcial, debe ser anunciada como lo que es, una victoria y una muestra de que MANO es viable. El concepto debe incluir a todos los presos políticos en la Isla.

5- Propiedad privada. Por el derecho de los campesinos a la tierra y lograr la modificacion de las leyes de la vivienda.

El concepto general de MANO es lograr que el Movimiento Cívico Independiente pueda ir subiendo de forma gradual la escalera del poder en la sociedad, hasta convertirlo en el factor fundamental del cambio.

La formulación de los cinco dedos de MANO en el momento actual, de forma simplificada e identificable para la población, podría ser de la siguiente manera:

1- Con la Misma Moneda: FLAMUR.
2- Presos Políticos: Damas de Blanco y familiares de todos los presos.
3- Acceso a Internet: RED LIBERTAD Y JOVENES SIN CENSURA.
4- Libertad de Movimiento: Partido Republicano de Cuba.
5- Propiedad Privada: Comision Unida Pedro Luis Boitel.

Consideraciones Generales:
– MANO se diferencia de otros esfuerzos que pudieran parecer semejantes por el hecho de que no se trata de una organización, una coalición, declaración de principios o formulación política.

Es simplemente una herramienta de trabajo para generar poder al Movimiento Cívico Independiente.

– El arma fundamental de MANO es el concepto de “Poder en números” de la lucha estratégica no-violenta.
– El objetivo fundamental de MANO es generar el cambio por medio de eliminar las bases de poder del régimen y forzarlo al reconocimiento de las fuerzas de activismo cívico independiente dentro de Cuba.

Nombres y teléfonos de las organizaciones encargadas de promover el concepto de MANO:

-Flamur: Belinda Salas Tapanes – Tel: 52-41 1962
-Familiares de presos políticos: Barbara María González Cruz- Tel: 31-37 2461
-Red Libertad: Yosvani Anzardo – Tel: 52-46 9631
-Partido Republicano de Cuba: Julio Varcarselll- Tel: 52- 61 3455
-Comisión Unida Pedro Luis Boitell: Marcos Antonio Limas- Tel: 24-46 5059

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Se ruega a los lectores divulgar esta iniciativa.

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El chico de la camisa negra

Para saciar sus antojos,
Juanes se compró un pescado
y ahora anda medio asustado:
¡le dan pavor esos ojos!
A la isla de los cerrojos
quiere asaltar con su arte
y ser un fiel estandarte
de la paz… e ir a la playa.
Yo le pido que se vaya
con su música a otra parte.

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Juanes y los cantores del ALBA

juanes y los cantoresConcierto por la paz en Cuba… ¿Qué paz? ¿Contra quién está peleando Cuba? ¿Cuál es la guerra? ¿Quiénes son los enemigos? El supuesto enemigo de hace 50 años ni siquiera  ahora amenaza. La guerra silenciosa, lenta, pacifica, está adentro.  Los bloggers descorren las cortinas de la censura con simple movimiento digital, los disidentes crean sus organizaciones independientes, las damas de blanco continúan su marcha pidiendo libertad para sus familiares. Y todos  tienen su guerra diaria de buscar el pan. Pánfilo dice al mundo: “Lo que hace falta es JAMA”.

Y la guerra está también afuera. Más de dos millones de cubanos andamos o, mejor, desandamos el mundo. ¿Por qué  no se presentan  junto a Juanes y sin tener que pedir permiso al gobierno Olga Guillot, Chirino, Amaury Gutiérrez? Dos, tres generaciones hemos salido de Cuba, unos han muerto con la desesperanza de no volver a su tierra, otros arrastramos el dolor y la nostalgia. ¿Acaso no se merece el exilio un concierto por la paz? ¿Es que el exilio cubano no es una consecuencia de una guerra inventada, alimentada y cuidada febrilmente por más de cinco décadas?

Juanes y quienes apoyan su presentación en La Habana hablan de un público que es el pueblo de Cuba y habría que preguntarse ¿qué público disfrutará  con la música de Juanes? El día del concierto en la Plaza de la Revolución no estarán los que necesitan la paz, ni los de adentro ni los de afuera y ese otro pueblo que lo que necesita es paz, libertad y comida, no podrá acercarse a Juanes. Entre Juanes y su público habrá una tropa de choque, conformada por la brigada de respuesta rápida, por los militantes de la juventud y del partido y allá al final de la Plaza intentarán ver a Juanes los que puedan llegar a la cita, los que no estén en la cárcel, y quién sabe si estarán las damas de blanco esperando un gesto solidario.

Estemos claros. Si, para Juanes, Cuba es un misterio, para muchos es un libro abierto.  ¿Quiénes se benefician realmente con la presencia de Juanes en la Plaza de la Revolución en Cuba? Tras el concierto en la Plaza de la Revolución en Cuba hay unos cantores que ese día, quizá, no estarán en el escenario cubano, pero sí bailarán con Juanes. Chávez estará cantando en “¡Aló, Presidente!”; Correa seguirá festejando el éxito de su reelección; Evo se echará una marimba extra y Ortega tendrá una razón más para empinar el codo.  ¡Qué maravilla! Y mientras, el circo andando. Cuba anfitriona y ahora con sus voceros intentando convencer  de que en, la Isla, la política no tiene que ver con la cultura. Quienes hemos conocido el monstruo desde adentro, sabemos que Cuba no da un paso sin buscar una huella política, al igual que  sus aliados: “los cantores del ALBA”.

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Rebeca Ulloa
Miami

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Paquito D’Rivera entre amigos

Video: Armando López.

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Los mareados

Creo que la década —que cumpliré en breve— de vivir fuera de Cuba hace que no pueda encontrar nada de cómico en este monólogo de Nelson Gudín. Lástima, porque parece que el tipo es para morirse de la risa; fíjense que en el fondo se escucha a la gente inmersa en un festival de carcajadas. Y yo escucho y escucho y escucho y ni una sonrisa me saca… ¡Y mira que a mí me gusta enseñar la cajetilla! Pero, bueno, no hay que llorar que para gustos se hicieron los colores.

Sin embargo, me llama la atención que el humorista cubano interprete a un borracho para decir en voz alta lo que estando sobrio no le sería permitido ni pensar en la isla-jaula. A tal efecto, el monólogo abre y cierra con alusiones directas a su estado de embriaguez, como para recalcar que se toma esas libertades por el hecho de que ha empinado el codo.

Pero quien piense que el alcohol es salvoconducto se equivoca de esquina a esquina, que ya en Cuba ni los borrachos pueden abrir la boca. Pánfilo —el hombre que se pasó de tragos y se quejó de tener hambre y pidió “jama” (comida, asere, comida) como quien lanza una botella al mar— fue arrestado la semana pasada bajo el cargo de “peligrosidad social”.

La diferencia entre el curda y el humorista estriba en que en el caso de Pánfilo no había artificio: no se hacía el borracho; estaba borracho. Y una cosa es comentar sobre el hambre que se pasa en Cuba, siempre y cuando se diga en tono de broma… y otra cosa muy distinta es comentar sobre el hambre que se pasa en Cuba y decirlo con la mayor seriedad y, para colmo de males, en medio de una borrachera olímpica.

***

Ah, tanto alcohol se me ha subido a la cabeza. A esta hora y con estos calores  sólo puedo ponerme a tararear “Los mareados”, ese clásico del tango que interpreta Andrés Calamaro… y que le tira la toalla a los beodos con una máxima que se explica por sí misma: «qué me importa que se rían/ y nos llamen “los mareados” (…) esta noche beberemos,/ porque ya no volveremos/ a vernos más».

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Hasta nuevo aviso

patron-de-pruebaComo resultará obvio, este blog se está tomando un descanso veraniego que nadie, ni su editor, sabe a ciencia cierta cuánto tiempo durará.

Mientras sale del letargo, Belascoaín y Neptuno publicará textos inéditos (y no tanto) de Iván Acosta, César Reynel Aguilera, Teresa Dovalpage, Radamés Molina, entre otros… Los textos estarán archivados en la categoría “Libros”, en la que ya se pueden encontrar textos —aclaro, no míos— capaces de abrirle el apetito al lector más reluctante. Hasta tanto Belascoaín y Neptuno no recupere su ritmo de antaño, dichos textos aparecerán debajo de este post, que permanecerá en la parte superior del blog.

Quienes gusten de la rima (y el relajito) y quieran leer mis desvaríos, quedan invitados a degustar los sonetos que aparecen en la categoría “Apologías e insultos” y las octosílabos desgranados en la columna “Una décima (a)parte”. O simplemente se les conmina a escribir una palabra ―¡cualquiera!― en el buscador de este blog… ¡Quién sabe qué sorpresa le deparará la búsqueda?

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